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瑶族道教，中国西南瑶族的宗教文化

更新时间： 2023-10-21 15:19:41

(一)瑶族道教，中国西南瑶族的宗教文化

瑶族文化源远流长，瑶族信奉的是道教，是中国最传统的宗教。瑶族的道教又分为道公和师公，各自理念有所差异，总体来说，都是跟鬼神有关，这是中国古老的传承，得道者亦可升天。不同的教会，也同样影响着他们的习俗和文化，也造就了一个特色的民族文化。

广西瑶族文书《圣经喃词》中列举了一百多位神明。受不同历史时期道教影响，瑶族的宗教分为道公和师公两个系统，道公、师公尊奉的道教神只有所不同。道公尊奉“三清”为最高神。

在瑶族道公经典《度戒科》中记载了道教诸神，有三清、玉皇上帝、三元真君、四帅、城隍、土地、诸天星君几十位，囊括天界、地界、水府各路神仙。师公则尊奉“三元”为最高神。在瑶族师公经书《鬼脚科》中，记载了山子瑶崇奉百余位神灵，其中既有道教的神仙，也有本民族的土俗神。

瑶族师公举行法事活动，首先要设道坛请道教的三清及众神仙。在师公的度戒仪式中，师公及其助手、度戒弟子、领路童子戴三元面具，他们自称为“三元门下弟子”。瑶族师公举行挂灯、度戒、打斋、做盘王等大型仪式时，会在坛场布置十八神像，供请神、谢神、还愿、祭神使用。

瑶族师公面具用于做洪门、度戒、续魂、打醮、还花等仪式。瑶族做三天三夜的洪门祭典，供奉的神只多达500多位。

瑶族师公尊梅山法祖大圣九郎为教主，瑶族道经说梅山法祖大圣九郎曾赴庐山向张天师学法，故瑶族称其教为梅山教。梅山在瑶族道教中有重要地位，瑶人自认为其宗教的全部教义来源于梅山，在瑶族道教的仪式中，梅山是死者灵魂四处飘游的最后归宿。

广西汝城县三江口瑶族镇红光村道士刘献才家，有一枚祖传“盘王梅山敕”方形木印，资兴茶坪瑶山的梅山会也有一枚“盘王大帝敕令”印。

20世纪90年代先后出版的《八排瑶古籍汇编》、《乳源瑶族古籍汇编》、《瑶人经书》，分别是广东连南、乳源、湖南瑶族的经书。师公经书多是七言韵文，文理浅显，通俗易懂，而道公经书则较为深奥。道公、师公经书虽用汉文书写，但诵经时却使用瑶语诵念，师公诵经，腔调轻松、飘逸、柔和；道公诵经，腔调凝重、缓慢，注重抑扬顿挫。

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(二)瑶族分支：白裤瑶族的历史故事

在同一个地方同样有着许多有着小差异的方言，都是有些些许不同的。在瑶族中同样也有着很多的小分支，白裤瑶族就是瑶族的一个分支，因为常穿着白裤子就被称为白裤瑶族。本期瑶族文化一起了解白裤瑶族的历史故事。

白裤瑶是瑶族的一个支系，自称“布诺”，因男子穿齐膝白裤，故他称为“白裤瑶”，主要聚居在广西西北的南丹县八圩、里湖瑶族乡和贵州省荔波县朝阳区瑶山乡一带，总人口约3万。憨厚、朴实、勤劳、勇敢的白裤瑶山民，在长期求生存的实践中发展成为一个闻名遐迩的山地民族，以其独特的婚俗、葬礼、服饰等各种浓郁的多姿多彩的民族文化风情，倍受世人关注。

白裤瑶族是一个热情好客的民族，他们至今仍保留着很多古老的习俗。白裤瑶民大多居住在偏远的大石山区里，生存环境非常恶劣。在与自然环境搏斗的艰难生活中，白裤瑶民族创造了自己独特的民族文化，其中铜鼓舞最具有代表性。据统计，在近三万人的白裤瑶人口中，就保存有三百多面铜鼓。铜鼓在战争年代作为战鼓使用。

铜鼓已经有三千多年的历史，在如今的和平年代，一般在每年秋后的农闲时节为五谷丰登或重要节日、逢老人过世时敲打。白裤瑶自从有了铜鼓以后，就把它看成是本民族的象征，人气兴旺的寄托。铜鼓舞不仅是一种文体活动，它还与白裤瑶青年的爱情紧密相连，白裤瑶族青年中，很多青年男女都是在跳铜鼓舞后的晚上结成称心如意的伴侣。

白裤瑶被联合国科教文组织认定为民族文化保留最完整的一个民族，被称为“人类文明的活化石”。白裤瑶是一个由原始社会生活形态直接跨入现代社会生活形态的民族，至今仍遗留着母系社会向父系社会过渡阶段的社会文化信息。

在婚前的两性交往上，母系社会文化遗存最为突出。恋爱中，女子往往占据着主导地位，主动选择，大胆追求，女子挑选男子，支配男子，男子处于从属地位。结婚之后，女子从夫居住，绝对服从男子的领导。

在白裤瑶的口头传说里，他们对头发的重视，是源于一次可怕的经历：在很久以前，几个操外省口音的陌生担货郎到瑶寨推销针线等小商品，他们走村串寨主动招揽顾客，货价格外的便宜，交易方式也很特别，无钱购买的允许用其他物品来兑换，连剪下的头发也可以交换商品，家境贫寒的村民争相剪发换取所需。

然而在陌生的卖货郎走后不久，可怕的事情发生了，瑶寨出现了恐怖的急性传染疫病，多人感染尸横遍地。灾难之后，瑶人拿死者衣服去寻仙问卦，查找灾难的来由，卜卦者解答：“不久前有人到你们村寨去收头发，把头发拿回去掺上针和沙子埋地下施咒要你们断子绝孙”。从此，白裤瑶惜发如命，不再乱剃剪头发，头发脱落也要拾起收藏白裤瑶的婚恋习俗。

【结束语】头发是人的身体上或重要或不重要的东西，虽然这样的口头传说让人有些不太能相信不过却也并不是没有依据的。白裤瑶族的历史故事讲完你是否记得了呢？

(三)瑶族婚礼习俗，带你走进瑶族的婚礼

一个经受了沧桑的民族，一个伟大而坚强的民族，瑶族。也许是千百年来他们在艰苦的生活、遭受磨难中慢慢繁衍而形成的一个婚礼习俗。这个神美的婚礼习俗，可以使心灵得到一次净化，人生得到一次启迪，瑶族文化是个值得传承的文化瑰宝。瑶族的婚礼仪式向来古老、神秘，不但有着很多的传奇色彩，也有着很深的民族文化底蕴。

瑶族婚礼有繁有简，形式多样。广西金秀拉珈瑶和花兰瑶的婚礼最为简朴。结婚时，男女双方都不请客，不送财礼，也不敲锣打鼓，更不燃放鞭炮。同时，女方既不请客，也不做嫁妆，而且结婚仪式是在夜深人静时举行的。也就是在接亲那天晚上天黑时分，男方派几个女青年带上五斤猪肉、五斤酒和五斤大米，悄悄地到女方家去。女方的家人与接亲者同桌吃一餐便饭，就点着火把将新娘接到男方家去了。男方家人三更半夜与新郎、新娘和接亲者及几个近亲的长辈同桌吃一餐便饭，婚姻大事即宣告结束。

在广西三江县，老堡、文界一带地区的红瑶青年男女结婚仪式更是独特。他们是背着女方父母互许终身、缔结婚约、举行结婚仪式的。婚礼过后才派人同新郎、新娘带上两只鸡和十二斤喜酒前往女方家报喜，并赔礼道歉。女方父母只好默认这门亲事。实际上，女方父母不是绝对不知道，只不过是一种婚俗罢了。他们婚后，妻子“不落夫家”。每逢年过节或农忙时，丈夫才去接妻子回家住上几天。之后又返回娘家去了。等到妻子有了身孕，产前才到夫家生活。

拜堂仪式，在勉瑶中尤其盛行，且隆重。即结婚之日，男方派数位男女到女方家接亲；女方也派数位男女送亲去男方家。

新娘在送亲路上，夫家张灯挂彩办法事“招五谷”，跳《迎兵舞》。《迎兵舞》主要是模仿古代军队出征时骑马、射箭、背刀等动作。意思是今天是个大喜日子，新人就要进屋，招来五谷财气。主人担心招五谷财气时把邪气晦气也招进家里来，于是就让法师跳《迎兵舞》进行驱赶，使家里保持干净，最后就是“踢兵归坛”，收归兵马。这是新娘还没有到来时夫家要做的事。

在瑶村，新郎家的婚礼会交由一位有经验的瑶族长辈负总责，这位长辈被称为“厨官”。当然，出嫁不是一件“简单”的事。新娘家的这位负责人，有不同的规定。如果是长女出嫁，就由大舅负责，如果是二女儿出嫁，就由叔伯的长子负责，如果是三女儿出嫁，就由新娘的哥哥或弟弟负责，这个负责的人在瑶族被称为“座媒”。

所有瑶族婚俗里，真正给新郎新娘牵线搭桥的红娘称之为“行媒”。结婚前一天晚饭时，“厨官”、“座媒”、“行媒”等要共聚一席，商讨第二天娶嫁的有关事宜。婚礼当天，礼节独特繁多。

送亲的队伍到达新郎家。各种复杂的礼仪开始了。先是新娘。只见新娘戴着“盖头巾”站在大门口，“盖头巾”特别大，由一个较大的架子支撑着，估计有好几斤重。“盖头巾”上装饰了很多花纹，非常漂亮。旁边伴娘为新娘撑着一把红艳艳的伞，左右旋转着。这时“乐队”吹着唢呐绕着新娘转三圈，紧接着“厨官”杀公鸡一只，用鸡血也绕新娘一圈。礼毕，新娘由伴娘扶着进入厅堂，进入洞房。

你以为，礼节算是做完了？那就错了，这时后勤会给乐队端来一碗菜、一壶酒，让乐队用餐。需要足足的耐心，等乐队用餐完，并再三次奏响音乐、吹响唢呐，再迎进送亲的客人。先是迎接女客人，而后再是男客人。客人、媒人、“厨官”、主家一人两根烟是必不可少的，而后再敬茶。

乐队吹响了唢呐。第一次，洗脸。第二次，洗脚。都是按照先新娘洗，接着客人们洗，而且所有女方来的客人都得洗。这是瑶族先辈流传下来的一个习俗，因为瑶族大都生活在高山峻岭之中，古时，客人来时大都穿着草鞋，送亲第一次来到男方家做客，进门第一件事就是洗一次脚换上一双干净布鞋，这是给客人的最高礼遇，淳朴的瑶族群众暖热了来客的脚，也暖热了来客的心窝。

拜堂时，只能是新郎拜，新娘只是站立旁边陪伴。新郎在音乐的伴奏声中，双手捧着瑶族“腰带”，由“厨官”带着给在场的长辈一个个行跪拜礼。拜堂时新娘所戴的头饰、新郎手捧的“腰带”和头巾，拜堂后都要珍藏在最隐蔽的地方，永远不再使用，直到去世时才能拿出来用于作陪葬物。

拜堂之夜灯烛通明，堂屋摆着数张长方形筵席，亲朋满坐。新郎和新娘穿着民族传统盛装，新娘头一蒙着一块四方形的瑶锦，新郎和新娘站于厅堂中央（男左女右），面向神台，由司仪主持一十二跪拜礼。跪拜的主要对象是：拜祖父母，拜父母，拜叔叔伯伯和兄弟姊妹等。按辈受礼，逐一进行。每拜一位都要行一十二次跪拜礼。

俗话说，“春宵一刻值千金”，洞房花烛夜对于新婚夫妇来说应该是难忘的良宵美景，但是根据瑶族的风俗习惯，新婚夫妇洞房的第一天新郎是要离开的，听起来有点匪夷所思，但这确实是实情。在瑶族新婚之夜新郎新娘不能同床共枕，新郎慨地让出自己的床位，由陪伴新娘来的同胞姐妹、知心女友与新娘同床共枕。而新娘与陪伴而来的姐妹们常常彻夜难眠，趁着这难得的机会，说说知心话。

新郎让出床位后，便邀请未婚青年男女到村旁彻夜对唱山歌，其内容主要是与未婚青年话别，说明自己已成家立业，肩负家庭责任，再也不能像以前那样跟大家一起玩耍，并希望同龄青年尽快找到心上人，早日成家立业。未婚青年则祝福新郎新娘新婚幸福，万事如意，早生贵子，白头偕老。整个晚上，瑶寨都沉浸在一片歌的海洋中。按照瑶族的风俗习惯新郎只能待第三天早上新娘返娘家回来以后，方能进入洞房与新娘共度良霄。在广东连南县八排瑶当新娘出嫁时，由先生公为新娘念瑶经、朗颂吉利语，由新娘的亲婶、亲嫂帮新娘梳妆打扮；新娘出门时，倒着穿草鞋走。中国的结婚习俗这么多，还有比这瑶族的结婚习俗更有趣的吗？

(四)原生态的瑶族的饮食文化

俗话说一方水土养一方人，瑶族作为我国少数民族之一，他们主要是以农业生产为主，大部分都能自给自足。在瑶族日常生活中，他们的饮食却偏向于原生态，有点跟韩国类似。

那么，下面随小编一起来看一下瑶族文化吧！

瑶族以大米、玉米为主食，辅以红薯、芋、麦、粟、高粱、木薯等杂粮。蔬菜有冬瓜、南瓜、水瓜、萝卜、白菜、芥菜、辣椒、茄子、豆角、大苋、眉豆等。有时采集野生苦斋、野蕨、木耳、香信、竹笋做菜。肉食来源主要依靠自己饲养鸡、鸭、猪、羊、牛等禽畜。瑶族男子喜欢狩猎，农闲时上山猎回黄猄、山猪，雉鸡、野兔等野味作为肉食的补充。在饮食上，除与汉族有共同的习惯外，还有自己特有的食品。

炕猪肉

亦称烤火肉，这是瑶家最常见的菜色。春节前夕杀猪宰牛，家家都制作烤火肉。其用料除猪肉外，还有牛肉、黄猄肉、山羊肉等。制作方法：把肉等切成长条形用生盐腌2—3天，用温水洗过，再用竹篾或藤串起一端，挂在烧过水做过饭的余炭烘热的灶腔内，将铁锅反盖在灶上，如此烤上7—10个晚上，烤肉变得干爽，然后包裹好，挂在火炉塘上方的烟棚熏烟，又称熏肉，肉质长年不变，肥肉爽而不腻，瘦肉则越嚼越鲜甜香可口。

猪红香肠

用猪血、粉肠、盐、葱花等。制作方法：将鲜猪血搅拌，渗入少许米浆，调以食盐，葱花及瑶山特有的香草等配料，而后灌入猪粉肠内，每隔一尺长用细绳将头尾系紧，放入锅内用文火煮即成，滑而不腻，风味独特。

香粳烤肉饭

香粳米是瑶山的特产，用以做饭，柔软、香醇。用料：香粳米，大蒜苗、盐、酱油等。制作方法：先将烤火肉切成肉丁，加些蒜苗等配料，炒至半熟，铲起待用。香粳米饭煮至水干蒸气上升时，将配料倒在饭面上，10分钟后拌匀即可。饭香四溢。

竹筒饭

瑶家人往野外耕作或伐木时的午饭。用料：大米，酸咸菜，烤肉等。制作：用刚砍来的新竹，截成一端留节作底的竹筒，用水洗净，然后把充分浸泡的大米和咸菜烤肉等，放入竹筒内，以竹叶或树叶相隔，湿泥封口，放进明火堆煨饭至熟，取出竹筒，劈开，饭软清香，还略带新竹的芬芳。