瑶族的传统节日是什么节

1：瑶族的传统节日是什么节

1、瑶族的传统节日有：山歌节、歌堂节、晒衣节、干巴节、盘王节、牛节、达努节、成人礼、讨寮皈节、讨念拜节；

2、瑶族是中国一支古老的民族，是古代东方“九黎”中的一支 ，民风淳朴且彪悍，其中瑶族的民族节日中山歌节较多，除过春节、清明节、端午节、中秋节等外，有自己特有的传统节日，如盘王节、祭春节、达努节、耍歌堂、啪嗄节等。节日菜肴主要是鸡、鸭、鱼、猪肉、豆腐、粉丝以及各种蔬菜。

2：瑶族的传统民间的趣味体育项目

瑶族文化丰富多彩，瑶族的体育是在瑶族人民生产劳作中逐渐兴起与发展的，已经有上百年的历史，是瑶族文化的一种珍藏。瑶族传统民间体育不仅是人们强身健体的一种活动，也是抵御外来侵略之术。下面，大家就随小编一起看看瑶族的传统民间的趣味体育项目吧。

瑶族漂泊游耕的生活炼就了瑶胞的不屈不挠、果敢刚毅的团体习性。他们创造着物质，探索着文明。瑶族居住地区多为亚热带，村寨周围竹木叠翠，风景秀丽。这种独特的地理环境和人文背景，形成了瑶族独具特色的传统体育文化。

对顶木杠、毛莱球（木头球）、打陀螺、人龙、打猎操、播公（打长鼓）、芦笙长鼓舞、串春珠、伞舞、刀舞、盾牌舞和瑶拳等活动形式，就是瑶族人民经常开展传统的体育活动。

代表性体育项目

对顶木杠，是广西龙胜红瑶民众喜爱的一项传统体育活动，为一种较力型活动形式。

瑶族的对顶木杠比赛，须先准备一根碗口粗，长约3米的木杠。场地无特别要求。比赛时，对垒两人各以红布缠腹，分别顶住木杠两端进行对抗较力。期间，双方用手扶住木杠，奋力向前推顶，直至一方不支败下，再换一人与胜者较量。这一比赛形式规定，凡能连胜五人以上者，将被誉为大力士。

人龙，是湖南江华一带瑶族民间流行的具有舞蹈特点的传统体育活动。

瑶族的人龙活动相传起于明代。明代嘉靖七年，瑶民因忍受不了当地官绅的压迫与剥削，便推举17名代表上京告状，终于废除了“不准瑶民摆桌子吃饭”和“逢年过节要宴请官绅”的两条陋规。回到家乡后，这17名代表受到热烈欢迎，他们自己也激动地互相拥抱，骑上肩膀集体舞了起来。后来，这种骑在肩膀上的集体舞便逐渐发展成了一种“人龙”的体育活动。

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3：瑶族的民间传统节日：姑娘节

姑娘节是瑶族一个非常传统的民族节日，姑娘节也是我们中国一些少数民族特有的传统节日，这一天，姑娘们都会穿上漂亮的服装与姐妹们聚在一起唱歌、跳舞，同时也会在这一天寻找自己心仪的男孩。那么，大家对于姑娘节是否了解呢？

接下来，就让我们一起从瑶族文化的角度一起来学习学习吧！

瑶族姑娘节的简介

瑶族姑娘节是瑶族人民的传统节日，在，每年春节后的第一个街期举行。每逢这个街期、各族姑娘换上艳丽的民族服装，从四面八方涌向集市。节日的小镇，一派欢乐气氛，在广场上，各族姑娘围成圆圈，在乐器的伴奏下歌舞。还有陀螺比赛也很引人注目。

瑶族姑娘节是我国部分少数民族的共有的节日，在不同的地区、不同的民族各有特色。

瑶族姑娘会在节日这天唱歌跳舞，还会进行陀螺比赛。

陀螺是用坚硬的木头做成，比赛时，两组相隔一定距离，各组的人轮流用自己旋转的陀螺去碰击对方旋转的陀螺。击中后被击的陀螺依然在旋转者为胜。除此以外，街头巷尾摆满了五彩丝线、花边、银器、首饰等商品及各种美味小食。

瑶族姑娘节节日当天，男男女女，熙熙攘攘，把大街挤得水泄不通。在欢乐的人流中，有身着桃花图服装，佩戴耳环，手镯的瑶族姑娘；有穿大领短衣、百褶裙，颈间套有三、四条项链的苗族姑娘，有身着黑色衣裤，胸部佩戴大银环——“批索”的哈族姑娘，有身穿镶有花边，绣着美丽图案服装、头戴银泡泡“鸡冠帽”的彝族姑娘。她们成群结伴，在集市上出售自己带来的农副产品，并在货摊前选购花边，五彩丝线和耳环、手镯等银质首饰。夕阳西下，小镇上人们陆续散去，而城外田野却歌声悠扬。各民族一对对男女青年，在山坡、树下、溪边、湖畔，纵情歌唱。歌声、琴声和欢笑声交织在一起，荡漾在“姑娘街”上。

瑶族姑娘节是众多传统节日中比较具有特色的节日之一，是瑶族世代所流传下来的民间习俗，与盘王节等传统节日一起构成了丰富多彩的瑶族文化。

4：瑶族道教，中国西南瑶族的宗教文化

瑶族文化源远流长，瑶族信奉的是道教，是中国最传统的宗教。瑶族的道教又分为道公和师公，各自理念有所差异，总体来说，都是跟鬼神有关，这是中国古老的传承，得道者亦可升天。不同的教会，也同样影响着他们的习俗和文化，也造就了一个特色的民族文化。

广西瑶族文书《圣经喃词》中列举了一百多位神明。受不同历史时期道教影响，瑶族的宗教分为道公和师公两个系统，道公、师公尊奉的道教神只有所不同。道公尊奉“三清”为最高神。

在瑶族道公经典《度戒科》中记载了道教诸神，有三清、玉皇上帝、三元真君、四帅、城隍、土地、诸天星君几十位，囊括天界、地界、水府各路神仙。师公则尊奉“三元”为最高神。在瑶族师公经书《鬼脚科》中，记载了山子瑶崇奉百余位神灵，其中既有道教的神仙，也有本民族的土俗神。

瑶族师公举行法事活动，首先要设道坛请道教的三清及众神仙。在师公的度戒仪式中，师公及其助手、度戒弟子、领路童子戴三元面具，他们自称为“三元门下弟子”。瑶族师公举行挂灯、度戒、打斋、做盘王等大型仪式时，会在坛场布置十八神像，供请神、谢神、还愿、祭神使用。

瑶族师公面具用于做洪门、度戒、续魂、打醮、还花等仪式。瑶族做三天三夜的洪门祭典，供奉的神只多达500多位。

瑶族师公尊梅山法祖大圣九郎为教主，瑶族道经说梅山法祖大圣九郎曾赴庐山向张天师学法，故瑶族称其教为梅山教。梅山在瑶族道教中有重要地位，瑶人自认为其宗教的全部教义来源于梅山，在瑶族道教的仪式中，梅山是死者灵魂四处飘游的最后归宿。

广西汝城县三江口瑶族镇红光村道士刘献才家，有一枚祖传“盘王梅山敕”方形木印，资兴茶坪瑶山的梅山会也有一枚“盘王大帝敕令”印。

20世纪90年代先后出版的《八排瑶古籍汇编》、《乳源瑶族古籍汇编》、《瑶人经书》，分别是广东连南、乳源、湖南瑶族的经书。师公经书多是七言韵文，文理浅显，通俗易懂，而道公经书则较为深奥。道公、师公经书虽用汉文书写，但诵经时却使用瑶语诵念，师公诵经，腔调轻松、飘逸、柔和；道公诵经，腔调凝重、缓慢，注重抑扬顿挫。

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5：瑶族的历史及简介

瑶族，中国最古老的民族之一，瑶族广泛分布在亚、欧、美、澳等各大洲，民族主体在中国，分布在广西、湖南、广东、云南、贵州和江西五省区130多个县里，其中以广西为最多。

瑶族是古代东方九黎中的一支，往湖北、湖南迁徙。

秦汉时期，瑶族先民以长沙、武陵或五溪为居住中心。

南北朝时期，以衡阳、零陵等郡为居住中心。

隋唐时期，瑶族主要分布在今天的湖南大部、广西东北部和广东北部山区。

唐末五代时期，湖南资江中下游，以及湘、黔之间的五溪地区，仍有较多的瑶族居

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