客字在古代中华文化的意思

Ⅰ.客字在古代中华文化的意思

1、外来的人，与主相对，客人，宾客，会客，不速之客，客气，客卿。

2、外出或寄居，迁居外地的人，旅客，客居，客籍，客死。

3、服务行业的服务对象，顾客，乘客，客流量。

4、指奔走各地从事某种活动的人，说客，政客，侠客。

5、在人类意识外独立存在的，客观，客体。

6、汉族民系，客家。

7、量词，用于论份儿出售的食品，饮料，一客冰淇淋。

Ⅱ.中华文化的特征是什么

中华文化的特征是源远流长，博大精深。中华文化，亦称华夏文化、汉文化，是指以春秋战国诸子百家为基础不断演化、发展而成的中国特有文化。其特征是以中华文化的诸子百家文化尤其是儒家文化与天朝思想为其骨干而发展。需要注意的是，本文中的大部分的"中国"、"中华"、"华夏"乃同义词，皆指黄河、长江流域一带。

中华文化的精髓：

中国自古就是一个礼仪之邦，“礼”乃中国文化的精髓。古代的“礼射”不仅贯穿与融合了华夏数千年璀璨的历史文明，而且深度影响了世界，是人类文明的重要组成部分，是人类为维系和发展优良的社会秩序与生态和谐而共同遵守的道德规范；是人类文明与智慧的结晶。“礼”和“射”分别为中国古代六艺之一，包括“礼、乐、射、御、书、数”。

古代中国的《礼记·射义》思想传入江户时代的日本，孕育了日本江户时期射箭中的“文射”仪礼。日本现代的弓道正是将《礼记·射义》和江户时代的《射法训》一道儿奉为国之经典的。

Ⅲ.中华文化促进会属于什么级别单位

中华文化促进会属于非政治、非宗教的具有完全独立性的文化艺术团体。中华文化促进会（简称“文促会”，英文名称ChineseCulturePromotionSociety）创立于1992年，常设机构设于中国北京市，是注册于中华人民共和国民政部的全国性联合性社会组织。

文促会业务主管部门为中华人民共和国文化和旅游部。文促会以“弘扬中华文化，促进国际交流”为宗旨，由海内外文化界及社会各界知名人士，以及百多个区域组织、分支机构、企业会员组成。

Ⅳ.中华文化故事：乘胜追击的典故

《坏蛋是怎么炼成的》有这么一段话：“太极和做人一样，都讲究的是一个圆滑。太极以柔克刚、……乘胜追击、不留踹息。泰山压顶不变色，四两拨动千万斤。做人如能到这样的境界，天下随你去闯。”本期民间故事将为你讲诉文中出现的乘胜追击的典故。

解释：乘：趁着。趁着胜利的形势继续追击敌人，扩大战果。

出处：《战国策·中山策》：“魏军既败，韩军自溃，乘胜逐北，以是之故能立功。”

典故故事

曹刿，春秋时鲁国大夫（今山东省东平县人），着名的军事理论家。

曹刿既非武将，也非文臣，但深通兵法。他得悉齐国发兵来犯，鲁庄公准备抵抗，便主动要求面见庄公。他的亲友邻人劝他：“国家大事，自有那些居高位的大官管着，你又何必参与？”曹刿说：“那些大官目光短浅，不会有深谋远见。”

曹刿见了庄公，首先提出：取信于民，是战前重要的政治准备，也是获胜的必要条件。并要求作战时允许他一起去，于是庄公便叫他同车出发。在长勺的地方，齐、鲁两军相遇。双方列成阵势，战斗即将开始。只见齐军大擂战鼓，准备进兵。庄公也准备擂鼓迎击。曹刿阻止道：“（等一等）还不可以。”齐军见鲁军没有反应，又擂了一通鼓。这样齐军擂鼓三通，鲁军总按兵不动。直到齐军三通鼓罢，曹刿才说：“（现在）可以进兵了！”鲁军战鼓一响，下令冲杀，士兵们一声呐喊，直扑敌阵，猛不可当。齐军大败，狼狈而逃。

庄公正想下令乘胜追击，曹刿却又阻止，并下车细看地面齐军兵车轮迹，又攀上车前横木，注意了望敌军退走的情形，然后说：“（现在）可以追击了！”庄公当即下令追击。鲁军乘胜追击，把齐军全部赶出国境。

这次获胜，鲁庄公却不明白曹刿为什么这样指挥。

曹刿说：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之（战斗，主要是靠勇气。第一次击鼓时，士兵们勇气最足，到第二次击鼓时，勇气有些衰落；到第三次击鼓，勇气变枯竭了。敌军勇气枯竭，我们却勇气十足，斗志昂扬，所以打败了他们）”。

曹刿又说：“齐国是一个大国，军力不能低估，很难推测出他的情况，说不定会设下伏兵，诈败引诱我们。我‘视其辙乱，望其旗靡’，这才放心乘胜追击”。

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