哪些是中华文化的代表

1.哪些是中华文化的代表

1、京剧：曾称平剧，中国五大戏曲剧种之一，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹，中国戏曲三鼎甲榜首；

2、功夫：中华民族智慧的结晶，是汉族传统文化的体现，是世界上独一无二的武化。它讲究刚柔并济，内外兼修，既有刚健雄美的外形，更有典雅深邃的内涵，蕴含着先哲们对生命和宇宙的参悟，是汉族劳动人民长期积累起来的宝贵文化遗产；

3、中医：中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过望、闻、问、切，四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。

2.什么是中华文化的精髓

中华文化蕴涵着优秀的精髓是分为8个方面：

1、国家民族立场上的统一意识；

2、为政治国理念上的民本要求；

3、社会秩序建设上的和谐意愿；

4、伦理关系处理上的仁义主张；

5、事业追求态度上的自强精神；

6、解决矛盾方式上的中庸选择；

7、个人理想追求上的修齐治平；

8、社会理想上追求小康大同。

中国文化的精髓可以概括为君子文化、尚贤文化、耻感文化、礼仪文化、忠孝文化、爱国主义以及人道主义精神、

3.中华文化典故之程门立雪的故事

雪要下一尺，那得有多大，那得有多久？如果你为了见一个人。你会为他站一尺雪吗？本期民间故事为你讲诉程门立雪的故事，程门立雪旧指学生恭敬受教。现比喻尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。

成语出自《宋史·杨时传》：“至是，杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢（音zuò）侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”

故事：

杨时字叫中立，是剑南将乐地方的人。

小的时候就很聪颖显得与众不同，善写文章。年纪稍大一点既潜心学习经史，宋熙宁九年进士及第，当时，河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要（即理学），河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以学生礼节拜程颢为师，师生相处得很好。

杨时回家的时候，程颢目送他说：“吾的学说将向南方传播了。

又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。

程颢死以后，又到洛阳拜见程颐，这时杨时已四十岁了。

一天拜见程颐，程颐正闭着眼睛坐着，杨时与同学游酢（音zuò）就侍立在门外没有离开，程颐已经察觉的时候，那门外的雪已经一尺多深了。

4.中华文化的袖珍缩影，徽州文化的价值与地位

这期徽州文化带来的是徽州文化的价值与地位，从实际说来，安徽三大地域文化之间的发展有不平衡的情况，有的出现在中华文化发展的早期和中期，如淮河文化；有的出现在中华文化的后期，如皖江文化和徽州文化。继续来看看吧！

徽州文化的价值

从实际说来，安徽三大地域文化之间的发展有不平衡的情况，有的出现在中华文化发展的早期和中期，如淮河文化；有的出现在中华文化的后期，如皖江文化和徽州文化。相比较来说，三大地域文化以徽州文化最为博大精深，也最具有中华文化后期阶段的典型性和代表性，它不仅是安徽文化的代表，而且是中华文化的标本和缩影，在今天仍具有重要的现实意义。

一是安徽三大地域文化都属于中华文化，而徽州文化是中华文化后期发展的典型和代表，与今天的安徽发展具有特殊的紧密联系。

二是安徽最初建省时就已经融入了徽州文化，安徽的“徽”就来自于徽州，这本身就体现了徽州文化在安徽文化中的代表性，并已经被历史和现实广泛认同。

三是多年来安徽省委、省政府站在全省发展的战略高度，先后提出了“打好黄山牌，做好徽文章”和“打好徽字牌、唱响黄梅戏、建设文化强省”的文化发展战略，制定了徽文化发展规划和措施，依法保护徽州古民居，培养高素质徽学研究队伍，扩大徽学影响，打造“徽商”品牌，引领安徽发展等方面，取得了显着成效，对宣传安徽、树立安徽美好形象，拉动安徽经济社会发展发挥了重大作用。

四是安徽社会各界已经广泛使用“徽文化”概念，用它作为安徽文化的全称和代表，已经深入人心。现如今“徽商”已经成为“安徽商”的代表，已经成为激励安徽人发展商业经济的金字招牌。

徽州文化的地位

徽州文化是在中国封建社会发展到后期，封建政权、思想、文化充分高度集权和加强一体化时期形成并获得极大繁荣的区域文化，因此，它是作为一种典型的中国封建文化，封建性应是它的本质属性。

作为徽州文化基础之一的徽商就是一个典型的中国封建商帮，贾儒结合、贾仕结合、重亲谊、重乡谊等都是其封建性的具体表现；古徽州教育更是一种封建教育，其教材的选定、教程的安排、教授的目的等无不内在体现中国封建社会的内容和要求；更主要的是，作为徽州文化指导思想的程朱理学，是中国封建社会的官方哲学，其一切都是在维护和辩护于中国封建社会。

也由于徽州文化的封建性本质，因此，当历史的脚步发展到近代，随着中国封建社会的结束，徽州文化随之一体化般地衰退、消亡也就必然。徽州文化在清末以后衰退了，辉煌属于过去。

简单地说，徽州社会和文化是中国封建社会后期社会与文化发展的一个典型代表和标本，它在中华民族社会与文化发展史中有着独特的和重要的地位。

关键词： 哪些 中华文化 代表