《礼记·月令》所记天象 《礼记·月令》师法自然

导读：除了《尧典》，观象授时的详细记载还保留在月令之中。月令是上古一种文章体裁，按照一年12个月的时令，记述政府的祭祀礼仪、职务、法令、禁令，并把它们归纳在五行相生的系统中。《礼记·月令》成书于战国时期，也有人认为是两汉人杂凑汇编而成。那么，《礼记·月令》所记天象有哪些？《礼记·月令》师法自然是什么？和小编一起去瞧瞧吧。

《礼记·月令》所记天象

孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。……

仲春之月，日在奎，昏弧中，旦建星中。……

季春之月，日在胃，昏七星中，旦牵牛中。……

孟夏之月，日在毕，昏翼中，日婺女中。……

仲夏之月，日在东井，昏亢中，旦危中。……

季夏之月，日在柳，昏火中，旦奎中。……

孟秋之月，日在翼，昏建星中，旦毕中。……

仲秋之月，日在角，昏牵牛中，旦觜觞中。……

季秋之月，日在房，昏虚中，旦柳中。……

孟冬之月，日在尾，昏危中，旦七星中。……

仲冬之月，日在斗，昏东壁中，轸旦中。……

季冬之月，日在婺女，昏娄中，旦氐中。……

《礼记·月令》师法自然

《礼记·月令》中的世界具有多层结构。太阳最高，具有决定的意义。太阳决定了四时，每时又分为三个月。四时各有气候特征，每个月又有各自的征候。与四时相对应，每时都有一班帝神，与时月、神的变化相对，每个月各有相应的祭祀规定的礼制。五行与四时的运转相配合，春为木、夏为火、秋为金、冬为水，土被放在夏秋之交，居中央。四时的变化不仅受太阳的制约，还受五行的制约。再下一个层次是各种人事活动，如生产、政策等。上述结构基本是同向制约，特别是人事，要受到太阳、四时、月、神、五行各种力量的制约，政策应以生产规律为依据，应有益于生产的发展，不能相违，表明古人通过观察自然而掌握自然规律即师法自然。

古代

汉代以后，差不多历代都有类似月令的农书或总括天象、节气的月令图，著名的如《四民月令》和《唐月令》。清代李调元曾经说过：“自唐以后，言月令者无虑数十百家。”可见人们对月令的重视。

民俗小百科：花月令

历史上的花月令版本繁多，但都是将一年四季不同时段的主要花卉的生长状况以诗歌或者经书文字的形式总结出来，以便于记忆，利于农事。明代程羽文的《花月令》，至今仍有很好的参考价值：

正月：兰蕙芬。瑞香烈。樱桃始葩。径草绿。望春初放。百花萌动。

二月：桃天。玉兰解。紫荆繁。杏花饰其靥。梨花溶。李花白。

三月：蔷薇蔓。木笔书空。棣萼華華(光明华美)。杨入大水为萍。海棠睡。绣球落。

四月：牡丹王。芍药相于阶。婴粟满。木香上升。杜鹃归。茶糜香梦。五月：榴花照眼。董北乡。夜合始交。蘑翻有香。锦葵开。山丹赪。

六月：桐花馥。萬蓄为莲。茉莉来宾。凌霄结。凤仙降于庭。鸡冠环户。七月：葵倾日。玉簪搔头。紫薇浸月。木槿朝荣。蓼花红。菱花乃实。

八月：槐花黄。桂香飘。断肠始娇。白苹开。金钱夜落。丁香紫。

九月：菊有英。芙蓉冷。汉宫秋老。芰荷化为衣。橙橘登。山药乳。

十月：木叶落。芳草化为薪。苔枯萎。芦始秋。朝菌歇。花藏不见。

十一月：蕉花红。枇杷芯。松柏秀。蜂蝶蛰。剪彩时行。花信风至。

十二月：蜡梅坼。茗花发。水仙负冰。梅香绽。山茶灼。雪花六出。

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