传统丧葬礼俗之吊唁 吊唁的礼俗和程序

导读：传统丧葬礼俗之吊唁是怎样的呢？吊唁是丧葬礼俗的重要内容，其仪式较为隆重，是根据与死者关系远近亲疏的不同来确定吊唁礼数的。那么，你知道吊唁的礼俗和程序吗？不知道的话，就来瞧瞧小编的介绍吧。

吊唁

子女要“亲视含殓”，而其他亲友则要“闻丧赴吊”。所谓“闻丧赴吊”，是指接到丧报的亲友，要尽快前往死者家中吊唁。前往参加吊唁的亲友在服饰、表情、哭丧、言语等方面，都有一些俗规。

吊唁的礼俗

吊唁，又叫做“吊丧”、“吊孝”。其目的是哀悼死者，慰问死者亲属。吊唁是丧葬礼俗中比较重要的内容，根据《仪礼》和《礼记》记载，死者奠帷后，灵堂布置就绪，首先国君使人吊丧，若贵戚死了，国君还亲自临吊，足见吊唁的重要性。吊唁的方式因各地风俗不同而有区别，但主要方面还是一致的。如吊唁者的服装，一定要素洁，司马光《书仪》中曰：“凡吊人者，必易去华盛之服。”就是遵从这一俗规。吊唁者的表情当然是要哀痛悲伤的，若为至亲和挚友，还有哭丧一礼。比较亲近的亲友，一般要在灵前正式举哀哭悼，直至有人劝慰。吊唁者哭丧时，家中亲属又有陪哭的礼节，此时室内外哭成一片，有的人甚至号啕大哭，所以有的地方也称之为“号丧”。

旧时，有亲友来吊时，有的地方还有发“孝帕”的仪规，即送上一方白布帕，发白布帕有两种解释，一说是让吊唁者在行礼时顶在头上，表示哀痛。二说是便于吊唁者揩抹眼泪。后来此俗发生变化，演变为发“白纸花”，现今发“白纸花”已成为流行的丧礼仪规。

吊唁时，除行礼致哀外，一般都要携带礼品或礼金。礼金用黄色、蓝色签封好，在正中的蓝签上写上“折祭×元”、“尊敬二元”等字样，礼品有匾额、挽联、挽幛、香烛、纸钱等。文士间还有祭文、挽联等。民国以来，又多用花圈。此外，有的地方还有“送纸”的风俗。“送纸”是指“五服”以外的邻里乡党及族人，闻得噩耗后，便主动拿上香、纸前来烧纸吊唁，与死者告别，“送纸”的人多，就证明死者生前有德行，人缘好。

吊唁的程序

丧家对前来吊唁的人有相应的礼节应答，《礼记·杂记》中对相应程序有繁琐的规定，《世说新语》卷二十三中记载：“阮步兵(籍)丧母，裴令公(楷)往吊之。阮方醉，散发坐床，箕踞不哭。裴至，下席于地，哭，吊唁毕便去。或(有人)问裴：‘凡吊，主人哭，客乃为礼。阮既不哭，君何为哭?’裴曰：‘阮方外之人，故不崇礼制。我辈俗中人，故以仪轨自居。’时人叹为两得其中。”这说明，自汉以来，迄魏晋，吊礼还是客来、丧主对之哭，吊客然后哭，然后互相安慰并客套一番，以此成礼。

在浙江一带，丧家在大门口设置一口“报丧鼓”。吊唁的人一进门就击鼓二下，亲属听见鼓声就号哭迎接。来吊唁的人向死者遗像行礼哀悼，然后垂泪痛哭。宾客前来吊唁，旧时还专门有人在一旁赞礼，吊唁者按照赞礼人的指挥，行“一跪三叩”之礼，也有三跪九叩首的，孝子再以跪拜礼答之。现今“一跪三叩”已改变，人们已用“三鞠躬”代替，行礼时，孝子在一旁相伴行礼。

在重丧葬、重人情的中国传统文化氛围中，吊唁活动具有极重要的地位，若闻亲、友有丧而不前往吊唁者，多要伤及感情。《颜氏家训》就有相关记载：“若相知者同在城邑，三日不吊则绝之。除丧，虽相遇则避之，怨其不已悯也。有故及道遥者，致书可也，无书亦如之。”

民俗小百科：灵堂

灵堂是亲友吊丧死者的场所。灵堂上一般书有斗大的“奠”或“悻”字，左右两边高挂挽联，用以概括死者一生的主要功绩或经历；灵堂两侧多挂有挽联，多少不一；民间还将亲朋赠送的祭幛悬于两侧，越多就越显得热闹风光；灵堂前设供桌，上摆祭物，多为菜有果品之类，两旁香烛高烧；灵柩置于供桌之后。守灵期间，灵堂的供桌上燃有一益油灯，时时加油，不使熄灭，号为“长明灯”。民间认为，为逝者守灵的人越多，逝者就越有福气。

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