传统习俗之座次 座次尊卑介绍

导读：不管是什么时代，座次都是极讲究的，领导坐在哪里，你自己又该坐在哪里都是有要求的，而且面临众多人的座位安排时，更是要小心翼翼，不能出一点差错。那么，传统习俗之座次去哪看？座次尊卑介绍有哪些呢？和小编一起去瞧瞧吧。

座次

在贵贱尊卑等级非常严格的古代，非常讲究座次的排定。那到底古人怎么排座次呢?不同的场合都有怎样的座次安排呢?

座次尊卑

南北：南北两个方向一般坐北为君、坐南为臣。在中国座次排序中北之至高无上的地位也一直都没有被动摇过。自古以来帝王的座位都是坐北朝南。

东西：顾炎武在《日知录》里说“古人之坐以东向为尊，故宗庙之祭，太祖之位东向。即交际之礼，亦宾东向而主人西向。”古人在座次上遵守“东向为尊，西向为卑”的基本原则。《史记·廉颇蔺相如列传》记载：“(渑池会)既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。

左右：夏、商、西周、春秋时期，在不同的场合，左、右谁尊谁卑不尽相同。周朝规定，诸侯朝天子宴饮时，以左为尊；用兵打仗则右边为尊。到了战国时候，右似乎成了尊位，如《史记·廉颇蔺相如列传》中就有蔺相如当了上卿，“位在廉颇之右”，廉颇因此而很不服气的记载。秦、西汉时期沿袭了右尊左卑的规定。古代的世家大族有的被称为“右姓”、“右族”，以此象征其家族崇高的地位。但需要注意的是，乘车的时候，尊卑位次刚好相反，是左为尊，右为卑。东汉、魏、晋、南北朝，由于左右的位次排序有了新的变化，所以，官职也是以左为大。这种情况到元朝才发生了改变，又恢复了右尊的传统。直到明朝建立以后，再次恢复了以左为尊的位次规定，自此以后的五百多年均承袭这一规定，一直延续到今天。

酒席的座次

中国传统饮食礼仪中的基础仪程和中心环节，就是宴席上的座次之礼。这种礼俗经各朝各代继承与发展，一直沿袭至今。

古人席地而坐时，“上坐”，乃宴席的“尊位所在”，亦即“席端”。这种宴席上的“上坐”，因饮食基础器具、几案、餐桌椅形制的历史演变而有时代的不同。两汉以前，席南北向，以西方为上，即以面朝东坐为上。

隋唐以后，开始了由坐床向垂足高坐的起居方式的转变，出现了“八仙桌”。八仙桌有四边，每边可坐两人，最多可坐八人。宴客较多，可摆放多桌，以对门为上座，两边为偏座；年长者、主宾或地位高的人坐上座，男女主人或陪客者坐下座，其余客人按顺序坐偏座。邀请人可以指定客人的座位，以此可以暗示他人与自己的关系。

圆桌是应聚宴人多和席面大的要求而产生的。最初也让用惯了方桌的人们颇不顺应，正如袁枚《园几》诗所说：“让处不知谁首席，坐时只觉可添宾。”在圆桌盛行的今天，座次一般是依餐厅或室的方位与装饰设计风格而定，或取向门、朝阳，或依厅室设计装饰风格所体现出的重心与突出位置设首位。就一张圆桌来说，目前中餐的礼仪是：主人座于上方的正中，主宾在其右，副主宾居其左，其他与宴者依次按从右至左、从上向下排列。而现在隆重的大型宴会则往往在各餐台座位前预先摆放座位卡(席签)，所发请柬上则标明与宴者的台号，这样不易出错，避免了坐错位置的尴尬。

民俗小百科：虚左以待

成语“虚左以待”源于《史记·魏公子列传》所记载信陵君“窃符救赵”一事。魏国信陵君魏无忌十分爱才好客，对天下能人贤士十分敬仰。家中养着两千个门下客。他听说夷门地方有一位隐士，名叫侯赢，年纪已七十，信陵君想邀他到自己的门下来。有一天他大摆筵席，置酒宴客，等到客人们都坐下来之后，他把自己左边的座位空着(当时的座次以左为尊)，驾了马车，亲自去迎接侯赢，表达自己对侯赢的尊敬之意。后来，这种空着左边的位置以待宾客的礼仪，便被称“虚左”。

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